La Chiesa Cattolica nazionale, con l’eccezione della diocesi di Bolzano, non fornisce agli studiosi i dati necessari per condurre analisi sistemiche sugli abusi sessuali, ostacolando la comprensione completa del fenomeno. Questo è un aspetto critico che emerge da un dibattito su come affrontare il tema degli abusi sessuali nel nostro Paese. Mentre in altri Paesi occidentali, come Francia, Germania e Stati Uniti, le diocesi hanno aperto i propri archivi e finanziato ricerche indipendenti, in Italia la mancanza di trasparenza limita la capacità di comprendere l’entità del problema e di proporre soluzioni adeguate.
Due approcci per affrontare il problema
Per comprendere gli abusi sessuali compiuti dal clero, si possono individuare due approcci principali: quello giornalistico e quello sistemico. Il primo, basato su inchieste e reportage, ha il ruolo di dare un nome e un volto agli abusatori e alle vittime, emozionando e indignando il pubblico. Il secondo, invece, si concentra sull’analisi di sistema, cercando le cause e le conseguenze del fenomeno, mettendo in luce gli elementi ricorrenti e il ruolo delle strutture. Questi due approcci, pur diversi, sono entrambi necessari per affrontare il problema in modo completo.
Senza dati concreti, è difficile valutare l’efficacia delle misure adottate. La Chiesa, pur avendo iniziato a occuparsi del tema con reportage come quello su don Mauro Inzoli, non ha ancora fornito dati sufficienti agli studiosi per condurre analisi sistemiche. Questo è un problema, poiché senza dati concreti è difficile comprendere l’entità del fenomeno e valutare l’efficacia delle misure adottate. In Paesi come Francia e Germania, invece, le diocesi hanno permesso agli studiosi di accedere ai fascicoli riguardanti i sacerdoti abusatori, finanziando ricerche che hanno messo a nudo l’entità del problema e dato voce a migliaia di vittime inascoltate per anni.
Un libro che apre nuove prospettive
Un recente libro curato da Silvia Mostaccio, docente all’Università Cattolica di Lovanio, intitolato Abusi sessuali e di potere nella Chiesa, offre un’analisi approfondita del fenomeno. Il volume include saggi che esplorano sia episodi puntuali che aspetti sistemici, come la “differenza ontologica” tra prete e fedeli, che giustifica l’obbedienza incondizionata e costituisce la premessa dell’abuso sessuale. Mostaccio suggerisce anche l’importanza di studi di genere per comprendere l’evoluzione della figura del prete in relazione ai miti di maschilità e ai sistemi patriarcali.
Questo lavoro rappresenta un passo avanti nella comprensione del fenomeno, ma resta un’eccezione. Per affrontare gli abusi sessuali in modo completo, è necessario un impegno maggiore da parte della Chiesa, non solo per fornire dati, ma anche per riconoscere il problema come una questione di potere e struttura, e non solo di individui. Solo in questo modo sarà possibile introdurre riforme significative e garantire una giustizia reale per le vittime. La Chiesa deve riconoscere il problema come questione di potere e struttura. Senza questa consapevolezza, ogni annuncio di cambiamenti perde significato e valore. La mancanza di trasparenza in Italia non permette di affrontare il problema come una questione di potere e patriarcato, ma lo riduce a un problema di individui “sporcaccioni” o “pervertiti”. Questo approccio limita la capacità di introdurre riforme significative e di garantire una giustizia reale per le vittime.
