Da un decennio a questa parte, il femminismo ha attraversato un periodo di profonda evoluzione, segnato da dibattiti su identità, comunità e inclusione. Il movimento, che ha visto l’affermarsi della quarta ondata, ha trovato spazio in contesti sociali e politici sempre più complessi, dove le differenze di genere, orientamento sessuale e appartenenza etnica si intrecciano in modi nuovi e spesso contraddittori. La tensione tra il femminismo della differenza e quello della terza ondata, come sottolinea Marzi, si riflette in una frizione che nasce dal ruolo del separatismo nel passato e dal desiderio di superare il binarismo di genere. Questo dibattito, che ha trovato espressione in manifestazioni come la Women’s March, ha segnato un momento di grande visibilità per le questioni di genere, ma anche di critiche interne al movimento.
La nascita di un movimento globale
Uno degli eventi che ha inaugurato la stagione delle lotte sulle questioni di genere a colpi di contenuti social è stata la campagna #MeToo, lanciata nell’ottobre 2017 per fare emergere il caso Weinstein e far cambiare rotta al discorso pubblico che lega violenza sessuale e potere. La campagna, che ha coinvolto milioni di persone in tutto il mondo, ha segnato un momento di grande consapevolezza e mobilitazione. Solo negli Stati Uniti, le persone che hanno preso parte alla manifestazione sono state stimate tra i 3,3 e i 4,6 milioni, come riporta un contributo dedicato alla Women’s March a firma di Giulia Blasi sul Tascabile. Questo fenomeno ha dimostrato come i social media possano diventare strumenti potenti per la lotta al patriarcato, ma anche per la diffusione di idee e pratiche che, a volte, non si allineano con i valori di inclusione e solidarietà.
Il femminismo non si oppone al genere maschile, ma al patriarcato in ogni sua manifestazione oppressiva. Per dirla con bell hooks, una delle più influenti femministe afroamericane, il femminismo è per tutti: anche per gli uomini. Tuttavia, il dibattito interno al movimento ha evidenziato una mancanza di rappresentanza di donne non bianche in posizioni di leadership, un problema che ha portato a critiche interne e a una riflessione su come il movimento possa superare le sue contraddizioni.
Le contraddizioni del femminismo contemporaneo
Se è vero che nel corso degli ultimi dieci anni alcuni vocaboli dei femminismi e degli studi di genere sono entrati nel linguaggio comune, le condizioni di marginalizzazione ed esclusione non hanno smesso di ripresentarsi. Il femminismo, pur avendo raggiunto un’ampia visibilità, è stato criticato per la sua tendenza a semplificare le questioni e a privilegiare le rivendicazioni identitarie a scapito delle istanze comunitarie. La tendenza alla semplificazione brutale e l’imporsi delle rivendicazioni identitarie a discapito delle istanze comunitarie sono state accusate di ripetere gli stessi rapporti di subordinazione escludenti che il movimento cerca di combattere.
Il sistema economico neoliberista ha pervaso l’impianto etico occidentale che si erige sull’individualismo. Ci si potrebbe domandare se i movimenti politici antisistema siano stati capaci di sottrarsi all’assimilazione al pensiero dominante, soprattutto alla luce della crescente centralità delle Big Tech digitali nella comunicazione politica. La quarta ondata femminista, che ha visto l’affermarsi di nuove teorie e pratiche, ha trovato spazio in contesti sociali e politici sempre più complessi, dove le differenze di genere, orientamento sessuale e appartenenza etnica si intrecciano in modi nuovi e spesso contraddittori.
La tensione tra il femminismo della differenza e quello della terza ondata, come sottolinea Marzi, si riflette in una frizione che nasce dal ruolo del separatismo nel passato e dal desiderio di superare il binarismo di genere. Questo dibattito, che ha trovato espressione in manifestazioni come la Women’s March, ha segnato un momento di grande visibilità per le questioni di genere, ma anche di critiche interne al movimento. La tendenza alla semplificazione brutale e l’imporsi delle rivendicazioni identitarie a discapito delle istanze comunitarie sono state accusate di ripetere gli stessi rapporti di subordinazione escludenti che il movimento cerca di combattere.
