Il 3 dicembre 2024, la Corea del Sud ha visto migliaia di persone scendere in piazza per protestare contro l’imposizione della legge marziale da parte del presidente Yoon Suk Yeol. Tra i manifestanti, c’era Hong Jiwoon, scrittore sudcoreano noto anche con lo pseudonimo dcdc, che portava con sé una replica della spada laser di Star Wars. L’immagine di un uomo con una spada laser in mano, circondato da una folla che brandisce lightstick K-pop, è diventata simbolo di una protesta che unisce cultura popolare e mobilitazione politica. Per Hong Jiwoon, questa scena non è solo un episodio curioso, ma un esempio di come la fantascienza possa diventare un mezzo per immaginare un mondo diverso.
La fantascienza come strumento di critica sociale
Per Hong Jiwoon, la narrativa fantastica non è solo un genere letterario, ma un modo per mettere in discussione le strutture sociali e politiche. «La fantascienza permette di mostrare come potrebbe essere organizzato il mondo in un altro modo», spiega. Nelle sue opere, come Muanmanyong Galvanion e La cerimonia della maggiore età, elegante e distruttiva, della principessa tigre, la fantascienza diventa una lente attraverso la quale osservare la storia politica della Corea. In Muanmanyong Galvanion, ad esempio, la monarchia coreana sopravvive fino al XXI secolo, permettendo di esaminare le fragilità della democrazia e i limiti del capitalismo. «Volevo mostrare come le istituzioni, i rapporti economici e le gerarchie sociali potrebbero essere diversi», spiega.
La satira come forma di resistenza
La satira è un elemento chiave nella scrittura di Hong Jiwoon. Nella sua opera Sabotaggio all’ano del presidente, un racconto che ha trovato un’eco durante le proteste contro Yoon Suk Yeol, l’autore utilizza l’umorismo per criticare il potere. «Ridere è un gesto che può essere estremamente aggressivo», dice. «Ridere per opporsi ai potenti è satira, ridere per tormentare i deboli è derisione». La satira, per lui, non è solo un modo di divertirsi, ma un strumento per smascherare le ingiustizie. «Quando riusciamo a rovesciare attraverso il riso qualcosa che fino a quel momento ci faceva soltanto paura, possiamo cominciare a immaginare che sia possibile affrontarlo», afferma.
La satira non è mai stata più necessaria che in un momento in cui la società coreana vive tra tensioni politiche e una crisi di fiducia nel sistema democratico. «La Corea è un Paese che ha attraversato esperienze molto diverse: il colonialismo, la divisione, la Guerra fredda, la dittatura e la democratizzazione. Eppure, il rapporto con le tendenze autoritarie continua a essere un problema», osserva Hong Jiwoon. «Basta pensare alle vicende di Park Geun-hye e Yoon Suk Yeol». La satira, quindi, non è solo un modo di esprimersi, ma una forma di resistenza.
La fantascienza e la sua evoluzione in Corea
La fantascienza coreana ha una storia molto più lunga dell’attuale successo internazionale. «Ne sceglierei tre momenti decisivi», dice Hong Jiwoon. «Il primo è Djuna, un autore che ha contribuito a introdurre temi come l’intelligenza artificiale e le reti digitali nel contesto coreano. Il secondo è la nascita di Mirror, una rivista online che ha permesso a autori diversi di pubblicare le proprie opere. Il terzo è il periodo che va dal rilancio del femminismo e dal movimento MeToo all’arrivo di Netflix in Corea, fino alla pandemia». Questi momenti hanno segnato un cambiamento nella narrativa fantastica coreana, permettendo a scrittori come lui di esplorare nuove possibilità.
Per Hong Jiwoon, la fantascienza non è solo un modo per immaginare un futuro diverso, ma un modo per comprendere meglio il presente. «La fantascienza ci permette di sentire la realtà senza ferirla direttamente», dice. «Quando osserviamo un’opera che non riproduce la realtà così com’è, cominciamo a pensare alle differenze tra quel mondo e il nostro». La fantascienza, quindi, non è solo un genere letterario, ma un mezzo per immaginare un mondo diverso. E in un momento in cui la Corea del Sud vive tra proteste e tensioni, questa capacità di immaginare un mondo diverso è più importante che mai.
